孟优如此桀骜不驯的话，成功让帐内诸人心中的怒气愈发升腾。
性情急躁的杨仪反应最快，他陡然起身按剑大喝道：“不忠之人，敢尝利剑乎！”
杨仪与马谡一般出身世家名门，自幼受到良好的经学教育，但这不代表杨仪是个文弱书生。
在宋以前，汉族的文人那也是能上阵杀敌的存在。
当杨仪做出按剑厉喝的举动后，帐内诸人也不愿落后，他们纷纷将手按在了腰间的利刃上。
看帐内诸汉臣的表现，似乎下一刻孟优的人头便会被他们亲手砍下。
虽然古语有言：两军交战，不斩来使。
但是这并不代表使者可以有所凭恃就无所忌惮。
孟优公然指出天下间政出三方，并对这三方皆以朝廷称呼，这无疑是对汉朝权威的蔑视，这样的羞辱怎么让忠于大汉的等人能够忍受。
而面对着数十道意欲生吞他的目光，孟优依然是一副傲慢不屑的模样。
见孟优还是如此作态，杨仪终于按捺不住，他径直站起身来朝着孟优走去，同时他握住剑柄的手正越来越紧。
可还未等杨仪走出几步，一声威严的声音便让杨仪停下脚步。
这声声音正是坐在上首的诸葛亮发出的。
“退下。”
虽然脸上有着强烈的不甘之色，但杨仪并不敢违背诸葛亮的命令，他只能满脸气愤的回到座上重新坐下。
诸葛亮只是简简单单说了两个字，但就是这简单的两个字，让正在气头上的杨仪成功冷静下来。
不说诸葛亮现在是代天子征伐，口中的每道命令皆可视作圣旨。
就说以诸葛亮过往的功绩，他在大汉的威望也堪堪仅在刘备之下而已。
诸葛亮的两个字不仅让杨仪退却，也让帐内的诸人都暂时冷静下来。
而当孟优看到帐内诸人的这副表现后，他眼神中的不屑之色愈发浓厚。
孟优眼神中的不屑之色成功被敏锐的诸葛亮捕捉到，这让诸葛亮的目光变冷了不少。
可诸葛亮不是杨仪，他是南征的主帅，很多时候他考虑事情需要从大局出发。
在阻退杨仪之后，诸葛亮看向孟优，他口中澹澹地问道：
“你既然身为使者，当不是专门为了来吾大帐中说这些的吧。”
见是诸葛亮开口，孟优的眼神中多了些慎重。
正如诸葛亮所说，孟获能派他前来担当使者，当然是有着一件大事需要告知诸葛亮。
孟优受到孟获的影响，对诸葛亮的军事能力并不怎么看重。
但他从刚才杨仪及帐内诸人的表现可以看出，诸葛亮在他们心中的威望有多高。
再想到孟获所交待的事，孟优的心中有了一些底。
若诸葛亮能答应他此番前来的目的，那么许多事就简单许多了。
于是孟优对着诸葛亮言道：“你领兵侵犯我族疆界，我家大王在得知这件事后颇为生气。
他本想亲率大军直接攻打僰道县，但我家大王念及大战一开两军必死伤无数，他心中有所不忍。
士卒何罪？
故我家大王的意思是，不如我们双方各派数员战将决一胜负，以此观彼此之能，不知你意下如何？”
当孟优将他前来的目的一五一十说出来后，帐内诸人皆明白了孟获的用心。
孟获这是想斗将呀！
两军对垒，将和将单打独斗，叫做斗将。
斗将作为一种特殊的两军交战方式，常常出现在各种小说、野史之中，因此后世人可能会认为斗将在正史中乃是不存在的。
只不过这种观点是有失偏颇的。
在华夏的数千年历史之中，斗将在两军交战之时不常发生是真的，但不代表斗将完全是小说家虚构出来的事。
相反的是，若细细研究史料的话便会发现，早在春秋战国时期，斗将这样的交战方式就已经存在。
不提太久远的历史，就说在这数十年来，世间亦不凡有着斗将的战例。
例如当年关羽的成名之战——阵斩颜良，便是其中最精彩的战例。
不提关羽等老一辈的万人敌，就算是第二代中的刘封，也是一名斗将。
当年汉中之战时，刘封连挑曹魏几员战将，气的曹操指着刘备破口大骂：“卖履舍儿，长使假子拒汝公乎！待呼我黄须来，令击之。”
由此可见，在当世的两军交战中，令人心血澎湃的斗将是不时都会出现的。
可是斗将始终不是当世主流的交战方式，甚至因为斗将的不确定性，故而当世也少有主将会采用这种“匹夫之勇”的对敌方式。
故而当知晓孟优前来的真正目的之后，帐内诸人是有些惊讶的。
不过他们一想想，便也理解了孟获为何会提出斗将。
因为孟获现在实质上乃是个彝人。
彝族不是汉族，汉族中有着许多兵书流传。
在那些兵书中曾详细提到如何当好一员将领，对有着这种传承的汉人来说，斗将这种小道，他们如非情非得已，当然是不会轻易采用的。
可彝族不同，彝族中没有相应的兵书具体教他们该如何领兵作战。
况且彝族数百年来生活在深山之中，茹毛饮血的他们性情彪悍，十分好战。
再加上自小与勐兽搏斗的生活，让能够长大的彝族皆是身形壮硕，崇尚武力之辈。
在这种风俗之下，孟获会对诸葛亮提出斗将也是情理之中的事。
孟获想斗将的小心思，自然瞒不过帐内的众人。
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