“咣，咣——”
“大人张榜，布告乡民，今日大开南门，乡亲可往东山谷祭祀亲友……”
“听说今日要给谷内死鬼立碑？”
“不错，榜文上说‘辰时开门，巳时立碑’……”
辰时放药结束，一行公人身披蓑衣，手持铜锣，巡街吆喝，告知众民‘知县新令’。
沿街避雨的百姓老少交口而谈。
有人称赞官家，有人聊说鬼谷。
南城槐花巷。
杨万山、华明渊并肩撑伞往巷尾走。
刚敲开刘府大门，却被阿九阻挡在外。
她明眸清亮分顾杨、华二人道：“今日我家不待客，两位公子请回吧。”
杨万山略诧异，疑惑问：“莫非世才兄要悟学？”
阿九隔着半开家门微笑说：“我公子不修学，今日闭门乃是‘斋心’。”
“万山公子书香门第，应该知道。小奴就不班门弄斧。”
此言一出，杨华两位各有神态。
华明渊更添疑惑，杨万山则陡然明白。
他眼眸烁烁问：“不知世才‘斋心’几日？我等何时能来？”
阿九思说：“尚不明确，少则三日，多则六日，公子你若有急事，可先告知我，我会适时相告公子。”
“倒无急事。”
杨万山转顾华清道：“明渊想向令公子求教学问，我则代内兄相请世才一同出城立碑。这两件事都不如他的事大。”
“娘子可以斋后再告知世才兄，告辞。”
“嗯，小奴就不多送了。”
阿九款款一礼后把门关上，交代福伯两句便回后院。
刘府门外，小巷。
华明渊好奇问万山：“她所言‘斋心’是为何意？可是‘戒欲补心’之意？我闻佛门有‘坐禅斋心之法’，二者可相同？”
“明渊说对了，但二者各不相同。”
杨万山回顾巷尾，笑谈道：“九娘子所言‘斋心’，乃是指‘心斋’，也算是‘戒欲补心’，但与佛道斋戒不同。”
“【心斋】出自《庄子·内篇》书，后世佛道将其化用，作为一门养育道心，消除烦恼的法术。”
“摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道，谓之心斋。”
“我儒门用做心斋法，是为了使心灵纯一，祛除杂念，澡雪精神，从而容纳更多学问，领悟更多妙理。”
“不入真学之人，不可做‘心斋’。不得正心之人，不能行‘斋法’。”
“妄行此法术，也不得其妙。只是图费心力而已。”
“我父每月都会择日‘做心斋’。”
“行斋戒之时，心神虚空，忘却诸般，近乎于神游，但神气合一，外物不可搅扰。”
“世才今日‘斋心’，大概是一样的。”
“他已‘明德正心’，确可以行此斋法……”
“我料他这几日内不会见外客，你要求见，须多等几日。”
华清听他讲述一堆‘心斋’，但还是一知半解，觉得好似在听玄门讲道一般。
这大大超出他所理解的‘儒术’。
出槐花巷，杨万山见华兄疑惑未解，知道他一时不能理解，简言归总之前的话。
“明渊未入真学，不知真学之妙，儒术通玄亦如道法。”
“你这么想就明白了，心斋就是一种静心之法。”
“静心，就好比打扫心房，把房屋里的杂物都搬出去。如此得一身心空静，空静之后方能容纳更多‘新学’。”
“小生懂了，多谢仁兄指点。”
华清听后有所明白，今日虽没见到刘世才，却让他大有收获。
从中窥见‘真学之玄妙’，心中求学之志更坚定了。
正如万山所言，刘彦今日做心斋，正是为了容纳更多学问。
因为，今晚相君要向他传授《君心化龙》。
此为司徒心学总集，所涉及学问非常庞杂，一门绝学之中，包含了千卷万册书。
想把这些都收入身窍，一定要收拾心房，使心思‘虚而待物’，方能全部收容。
否则身心空间不够，则不能容纳。
相君传授再多也无法装入自身，白得一番受教。
所以昨晚在东湖水府，相君先教他‘心斋’。
说：“心斋之法，乃《君心化龙》入门心术，世才你已得正心，可以使用此心学法术。”
“先前胥兄传授你‘成仁之术’，你心窍应该很充实，需要化充实为空虚，空虚才能容物。”
“明天回身后，只管搬空心思，打扫出一间空房以待收纳我门绝学。”
刘彦听从指点，今早魂儿归身便开始做准备。
吃完早饭吩咐家人不见外客，自己则闭于书屋。
先持令牌听惊雷，摒除杂念，而后依照法门，使心境纯一【心观鼻之息，神观心之气】。
如此‘神气合一’就进入了‘心斋’境界。
其实，相君所传《斋心术》，与山君所传《书屋观》，极其的相似。
两者对于心境要求，近乎一致。
以至于刘彦踏入‘斋境’之后，看到了身窍书屋。
但不同的是，观想书屋时，他心神处于书屋内。
而进入‘心斋境’后，他却立身于书屋之外。
这很奇妙。
此时，他神思立身于心境虚空，眼望那书屋思量起来。
“《书屋观想法》是在‘心中虚无之地盖一栋房子’，‘书屋’脱胎于‘心境’，心境就如内在天地，自身城池……”
“山君说《书屋观》乃儒道合一法门，应该是借道家观想与儒家心斋。”
“相君让我今日回来收拾心房，虚而待物……”
“可书屋中所存，都是我积攒下来的学问，不能轻弃。”
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